Мулабандха — корневой замок
Мула — корень. Бандха — замок. Корневой замок. В кундалини йоге корневой замок — это сжатие и подтягивание мышц тазового дна. Так мулабандха представляет собой сокращение ануса и половых органов с одновременным подтягиванием Пупочного Центра внутрь и вверх. Начинать практику можно как тренировку трех отдельных внутренних сокращений. Сначала сжимаете анус, затем сжимаете и удерживаете половые органы и, наконец, втягиваете внутрь и вверх пупочный центр. При правильном выполнении вы чувствуете стимуляцию восходящего потока вдоль позвоночника.
Свами Буддананда в своей книге «Мулабандха ключ к мастерству»: «Мула-бандха (сокращение промежности). Стимулирует сенсорно-моторную и вегетативную нервную систему тазовой области. При выполнении мула-бандхи активизируются парасимпатические волокна крестцового сплетения (парасимпатические волокна отходят от сплетений в области шеи и крестца, а симпатические берут начало от узлов в грудном и поясничном отделах). Экспериментально доказано, что выполнение бандх повышает активность парасимпатической нервной системы.
У испытуемых замедляется пульс, снижается артериальное давление и частота дыхания и возникает общее ощущение покоя и расслабления. При выполнении мула-бандхи наблюдается (в мягкой форме) возбуждение симпатической нервной системы. Однако, общий эффект стимуляции симпатической и парасимпатической систем приводит к уравновешиванию их деятельности в организме. Все это оказывает положительное влияние на гипоталамус (он управляет эндокринной системой), а через него — на лимбическую (эмоции) систему и соответствующие участки коры головного мозга.»
Хотя сама Мулабандха является эфирной, у нее есть физический спусковой механизм, который находится в промежности. Промежность представляет собой сложную группу мышц, которая покрывает и поддерживает тазовое дно и включает в себя также мышцы мочеполовой и выделительной системы. Тазовое дно — это основание тела, и вес всего тела приходится именно на него. Контроль внутренних мышц в этой области помогает при движении и при подъеме тела. А мулабандха тренирует эти мышцы, поддерживая их тонус и эластичность. Йоги говорят, что это делает организм молодым.
Гуру Рам Дас
Гуру Рам Дас (24 сентября 1534 – 16 сентября 1581) четвертый из десяти Сикхских Гуру. Король Раджа Йоги.
Как долго выполнять одну крийю или медитацию?
Йоги Бхаджан дал нам специальную технологию работы с привычками. Каждая крийя или медитация Кундалини йоги меняет нас особым образом. Если вы сделаете крийю несколько раз, то получите от нее пользу. Но если вы хотите навсегда изменить свои привычки и в полной мере получить эффект от практики, то следует практиковать крийю или мантру одно и тоже время каждый день .
40 дней: Практикуйте каждый день в течение 40 дней подряд. Это разрушит любые негативные привычки, которые блокируют вас от возможного расширения через крийю или мантру.
90 дней: Практикуйте каждый день в течение 90 дней подряд. Это позволит создать новую привычку, основанную на эффекте крийи или мантры, в вашем сознательном и бессознательном уме. Что повлечет изменения на самом глубоком уровне.
120 дней: Практикуйте каждый день в течение 120 дней подряд. Это подтвердит вашу новую привычку, сформированную крийей или мантрой в вашем сознании. Положительный эффект от крийи интегрируется в вашу психику на всегда.
1001 день: Практикуйте каждый день в течение 1001 дней подряд. Это позволит вам стать мастером новой привычки, которая обещана при выполнения крийи или мантры. Независимо от того с какими вызовами вам предстоит встретится, эта привычка будет всегда служить вам.
Помните, что привычка — это цепочка подсознательных реакций между разумом, эндокринной и нервной системами. Мы формируем свои привычки в раннем возрасте. Некоторые из них служат нашему высшему предназначению, а некоторые — нет. Делая 40, 90, 120 или 1001 дней садхану, вы можете изменить свою цепочку реакций. Можете создать новые, глубоко укорененные привычки, которые будут служить вам на пути к высшим целям.
«Одна часть садханы должна оставаться постоянной достаточно долгое время необходимое для достижения мастерства, или, по крайней мере, для получения опыта изменений, вызванных выполнением определенной техники. Каждая крийя и мантра имеют свой индивидуальный эффект, хотя и все они возвышают вас на пути к космическому сознанию. Учитесь ценить бесценность одной крийи, и все остальные предстанут перед вами в ясном свете».
Хочешь измениться измени свои привычки
Существует распространенное мнение: «Ты то, что ты ешь». В йога-науке существует еще одно высказывание, которое гласит: «Ваши привычки определяют вас».
Проблемы приходят в нашу жизнь из наших привычек. Бог присутствует везде в равной степени, как в святом, так и в воре. Единственное отличие состоит в том, как люди действуют. Действия же рождаются из наших привычек.
«Если вы совершите кражу, то вас будут называть вором. Но это не вы. Вы — это человек. Вы свет Божий. Вы сделаны по образу и подобию Бога. У вас есть жизнь. У вас есть свет. У вас есть идентичность. У вас есть личность. Вы созданы Богом, и Бог любит вас. И поэтому вы живете за счет расширении праны(дыхания). Каждую минуту вы берете пятнадцать праны (вдохов). Прана — это дар жизни. Это дается вам несмотря на то время, которое вы потратили на совершение плохих поступков или на совершение кражи. Кража представляет вас, как вора, но это не вы. Если вы поступили хорошо, если вы поступили изящно, если вы поступили свято, это то же не будет вами, но это представит вас как святого человека».
— Йоги Бхаджан, 1/21/88.
Кундалини Йога признает каждую душу, как совершенную, чистую и божественную в самой ее основе. На уровне души нет ничего, чтобы следовало искупить или очистить. Душа полна и прекрасна, как она есть. Но жизнь основана на наших привычках. Привычки определяют нас. Благодаря привычкам мы живем в мире, в счастье. И благодаря им же создаем страдание и боль. Когда мы меняем свои привычки, все вокруг нас может измениться.
«Все может быть изменено. Нет необходимости чувствовать себя виноватым. Вальмики, величайший святой Индии, был вором. Но святой человек коснулся его жизни, изменил его, и он стал величайшим Риши. В любом месте, вы можете повернуться в сторону плохого или хорошего. Ровно так же как вы можете попасть в аварию на дороге в любом месте. Вы можете сорваться в любом месте. Нет никакой гарантии.
Поэтому, когда мы делаем садхану, что мы делаем в действительности? Мы бросаем вызов слабости, лени и нашему самоуничтожению. Мы бросаем вызов всему тому, что будет уничтожать нас завтра”.
— Йоги Бхаджан, 1/21/88
— Йоги Бхаджан, Учителя эры Водолея. учебник первого уровня. Станица 150.
Перевод статьи специально для сайта kyoga.ru.
Основные мантры для кундалини йоги
Мантры, которые точно понадобятся на классах кундалини йоги.
1. Инициирующая мантра. Поется в самом начале занятия и используется для настройки.
Он(г) Намо Гуру Дэв Намо
Перевод: Я призываю Божественную Мудрость внутри себя.
2. Защитная мантра.
Аад Гурэй Намэ,
Джугад Гурэй Намэ,
Сат Гурэй Намэ,
Сири Гуру Дэвэй Намэ.
Перевод: Я кланяюсь изначальной мудрости. Я кланяюсь мудрости, идущей через века. Я кланяюсь истинной мудрости. Я кланяюсь великой незримой мудрости.
3. Закрывающая пространство класса мантра:
Сат Нам
Перевод: Я есть Истина.
В завершении класса мы поем молитву:
May the long time sun shine upon you,
All love surround you,
And the pure light within you,
Guide your way on.
На русском:
Пусть солнце светит над тобой,
И любовь пребудет,
Чистый свет озарит тебя,
И хранит в пути.
Сат Нам.
Семь шагов к счастью от Мастера Кундалини йоги Йоги Бхаджана
Семь шагов к Счастью
Шаг первый – обязательство
В каждой жизни должно быть обязательство. Обязательство создаёт характер.
Шаг второй – характер
Характер присутствует тогда, когда ваша сущность, все пороки и грани – под контролем. Инь и Ян встречаются в полной гармонии. Характер даёт вам достоинство.
Шаг третий – чувство собственного достоинства
Люди начинают верить вам, любить и уважать вас. Чувство собственного достоинства даёт вам божественность.
Шаг четвёртый – божественность
Что такое божественность? Божественность – это когда люди видят вас не двойственно , с полной верой и без страха. Божественность даёт милосердие.
Шаг пятый – милосердие
Там, где есть милосердие, нет препятствий, нет разрыва между людьми, нет скрытности. Милосердие даёт вам силу жертвенности.
Шаг шестой – сила жертвенности
Вы можете переносить боль за другого человека. Это жертвенность даёт вам счастье.
Шаг седьмой – счастье
«Учитель Эпохи Водолея»
Учебник международной программы
подготовки Учителей Кундалини Йоги.
Из лекций Йоги Бхаджана.
Дыхание животом или диафрагмальное дыхание
Дыхание животом — это, пожалуй, то с чего стоит начинать изучение йоги. Это, та техника, которая принесет вам неоценимую пользу. Техника будет полезна для тех, кто часто нервничает, страдает панически атаками, эпилептическими припадками, повышенной эмоциональностью… Без свободного выполнения такого дыхания не стоит самостоятельно браться за более сложные техники йоги, так как большинство сетов, медитаций и пранаям, основаны на естественном владении этой техникой.
Обучаться ей удобно лежа на спине. Можно положить одну руку на живот, для того чтобы лучше понимать, правильно ли движется живот во время дыхания.
На вдохе — живот поднимается слегка вверх — выпячивается. Диафрагма опускается вниз.
На выдохе — живот опускается вниз к позвоночнику. Диафрагма поднимается и выталкивает воздух из легких.
Дышать максимально медленно и спокойно. Делать медленный вдох в течение 10 секунд и выдох в течение 10 секунд. Но так чтобы не было ощущения не хватки воздуха или удушья. Если задыхаетесь уменьшите временной интервал.
Начните дышать так по 3 минуты в день и постепенно доведите до 11 минут после упражнения 3 минуты релаксации на спине. Если голова кружится, то дышите медленнее, делайте остановки и отдых.
Если эта техника дыхания не вызывает никаких проблем, то можно браться за освоение одноминутного дыхания.
Евгений Титов.
Гуру Дев Сингх
Гуру Дев был ближайшим учеником Йоги Бхаджана. Йоги Бхаджан отзывался о нем как о святом целителе и направил его в Рим для создания своей школы. Так Гуру Дев — доктор естественной медицины, основал школу целителей Сат Нам Расаян.