Гуру Рам Дас (24 сентября 1534 – 16 сентября 1581) четвертый из десяти Сикхских Гуру.
Был рождён в Лахоре, первым ребёнком в семье Харри Даса и Ануп Дэви, через 12 лет после их свадьбы. Родители были простыми и религиозными людьми, они были восхищены рождением своего сына и воспринимали это, как настоящий дар. И хотя мальчику дали имя Рам Дас, все его называли Джета, что переводится как «первенец». Харри Дас умер, когда Джете было семь лет. Тогда мальчика забрала бабушка по материнской линии в Басарке, что находится недалеко от нынешнего Амритсара.
Джета рос привлекательным и духовным юношей, во время подросткового возраста его всегда можно было найти в окружении религиозных людей.
Однажды Джета встретил сикхов, направляющихся к Гуру, в Гоиндвал, чтобы отдать дань Гуру Амар Дасу. Джета решил пойти с ними. Когда Гуру увидел Джету, он отметил его хорошие манеры и способность быть преданным. После встречи попутчики пошли обратно в Лахор, а Джета решил остаться и стать учеником Гуру.
В Гоиндвале Бхаи Джета много и усердно служил там, где только была необходимость: на кухне, мыл посуду, купал своего Учителя и приносил дрова, в свободное время работал на строительстве, Гуру был впечатлён.
У Гуру Амар Даса(3 гуру) было две дочери, и когда младшая, Биби Бхани, достигла возраста невесты, ей стали искать жениха. Однажды мать Биби Бхани увидела в окне юношу и сказала: «Найдите такого же!», на что Гуру ответил: «Таков только он один, Бог не сотворил второго такого же!».
Свадьба состоялась 18 февраля 1554 года. После женитьбы пара осталась в Гоиндвале, развивающимся сикхском городе. У них родилось трое сыновей.
Когда настало время выбирать приемника, Гуру дал задание своему старшему зятю, Раме, и младшему, Джете, построить платформы для медитаций. Ему не понравилась работа ни одного из них, он сказал разрушить их и сделать заново. Когда новые платформы были выстроены, он опять не одобрил ни одну. Рама разрушил свою платформу, однако третью отказался делать, а Джета продолжал строить, разрушать и строить заново.
Но Гуру находил недостатки снова и снова. После того, как он отверг и седьмую платформу, Джета упал к его ногам и сказал: «Я глупец и ничего не знаю, а Вы обладаете всеведением, прошу Вас благословить меня на создание такой платформы, которая действительно подходила бы вам!». В ответ Гуру улыбнулся и произнёс: «Повинуясь моему приказу, ты семь раз возводил свою платформу, и потому в течение семи поколений твои потомки будут сидеть на троне Гуру Нанака».
30 августа 1574 года Гуру стал Рам Дас Джи. Гуру Рам Дас покинул Гоиндвал и переехал в новое место, которое получило название Рамдаспур, а позже было переименовано в Амритсар.
В Лахоре с семейством жил сборщик налогов, было у него пять дочерей, младшая из которых была очень религиозной. Однажды отец задал дочерям вопрос, от кого они получают еду и питье. Четыре старшие дочери сказали, что пищей и всем необходимым их обеспечивают родители, но пятая заявила, что Бог – единственный попечитель Своих творений. Услышав такой ответ, отец очень рассердился и сказал: «Посмотрим, как Бог о тебе позаботится, выдам тебя замуж за первого встречного». Через некоторое время к ним зашёл за милостыней калека-прокаженный, и отец, желая преподать своей младшей дочери урок, выдал её за него замуж.
Она посадила мужа в корзину, и стала ходить от дверей к дверям и просить милостыню на пропитание себе и мужу. Как-то раз она оставила мужа под деревом у озера и отправилась в близлежащее селение просить подаяния. Тем временем, прокажённый сидел под деревом и наблюдал, как больные животные залезают в озеро купаться, а вылезают оттуда абсолютно здоровыми. Он решил, что вода обладает целебными свойствами. Он вылез из корзины, окунулся в воду, и в один миг проказа сошла с его тела за исключением одной руки, которой он держался, чтобы не утонуть.
Когда жена вернулась, она никак не могла поверить в то, что этот человек – её муж, и стала ругаться. Прохожие услышали их, и предложили решить свой спор у Гуру. Супруги так и сделали. Когда Гуру Рам Дас услышал историю от обоих, он сказал: «Покажи ей свою руку!», и тогда все вопросы были решены, а люди узнали о чудодейственной воде, и назвали это озеро Амритсаром – озером Амриты.
Гуру Рам Дас был воплощением служения общине. Он объединил сикхов и начал создавать центр, вокруг которого могло жить объединенное сообщество. Он начал проводить свадебную церемонию сикхов, вдохновлял сангат собираться вместе. Гуру Рам Дас не заботился о своем положении, обычно он сам встречал паломников, идущих к Гуру, и, никем не узнанный, всячески помогал им, в том числе, обметал их стопы своей длинной бородой. Паломники сильно удивлялись, когда видели, что тот же самый слуга восседает на троне!
В своих проповедях Гуру Рам Дас вдохновлял сангат искать знание внутри себя, говоря, что он всего лишь сирота, лишенный умения изящно одеваться и красиво ходить, и спрашивая, кто же его самого сможет привести к возлюбленному Господу?
Когда Гуру Рам Дас стал четвёртым Гуру, Баба Сири Чанд, старшый сын Гуру Нанака(Первого Гуру) и великий йогин пришел навестить приемника отца. Эта встреча описана в Гранд Сахибе. Во время нее Баба Сири Чанд спросил Гуру, зачем тот отпустил такую длинную бороду. В ответ на это Гуру Рам Дас склонился в почтении к ногам Йогина и ответил, что его борода нужна для того, чтобы вытирать стопы таких святых людей как он. Баба Сири Чанд был тронут ответом и поклонился Гуру Рам Дасу. Следом за ним все главы школ йоги, которых он объединил по указанию Гуру Нанака, поклонились Гуру Рам Дасу. И с того момента линия передачи раджа йоги стала проходить через тонкое и сияющее тела Гуру Рам Даса. Так Гуру Рам Дас стал королем йогов. А Кундалини-йога, как раджа-йога, пройдя через линию передачи Гуру стала «окрашена» сикским сознанием.
У Йоги Бхаджана была духовная связь с Гуру Рам Дасом и под ее влиянием он открыл учение Кундалини йоги и Белой тантры на западе.